《西纪行》中，八百里火焰山，无春无秋，四季齐热，周围寸草不生，而离火焰山一千四百五六十里，有一座山叫翠云山，翠云山芭蕉洞中，住着一位铁扇公主，笔名罗刹女，是放纵王牛魔王的配头。由于手抓一把蒲扇，一扇熄火，二扇生风，三扇下雨，当地住户为了布种，实时收割，就只得去求去，来往需要一个月时期，才智使野外五谷生育，否则的话寸草也不可生。

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底本此地并莫得山，因五百年前，孙悟空大闹玉阙，被二郎神杨戬捉住，在太上老君的八卦炉中煅真金不怕火。开炉时，不料被孙悟空蹬倒八卦炉，几块砖夹过剩火，落到此处，才化为火焰山，而这火焰山却是唐僧师徒四东谈主西天取经的必经之路。

唐僧师徒四东谈主为了止境焰山到西天去，孙悟空只得去求铁扇公主。由于铁扇公主的男儿红孩子因孙悟空被不雅音菩萨收为善财孺子，铁扇公主心胸归罪，孙悟空去借扇时吃了大亏，第一次被铁扇公主用扇子扇出去有五万余里，幸遇灵吉菩萨得“定风丹”，反转来，铁扇公主再扇，才没被扇走。铁扇公主口渴，在喝茶水时，孙悟空酿成小虫子钻在茶沫下，被铁扇公主喝进肚子里，一阵闹腾，铁扇公主只得把扇子给了孙悟空。谁知谈这把扇子越扇火越大，把孙悟空的体格都烧着了，幸好跑得快，不外两股毫毛如故被烧尽。

孙悟空酿成牛魔王方式，期骗铁扇公主，获取蒲扇，在中途上又被牛魔王酿成猪八戒方式骗了去。临了在四大金刚.六丁六甲.护教迦蓝.托塔天王哪吒父子.巨灵神将和八戒.地皮.阴兵的协力下，擒住牛魔王，才迫使铁扇公主交出蒲扇，熄灭了火焰山。牛魔王被押往如来佛祖去，而铁扇公主不但没受到任那里分，孙悟空还把蒲扇交还给了她。

这铁扇公主究竟有何来历，掌管着八百里火焰山，临了却没被捉拿受处分？

最初得从她手中的蒲扇提及，孙悟空被铁扇公主一扇子扇到五万余里，碰到灵吉菩萨，菩萨对孙悟空说：“那妇东谈主唤名罗刹女，又叫作念铁扇公主。她的那蒲扇本是昆仑山后，自恍惚开采以来，宇宙产成的一个灵宝，乃太阴之精叶，故能熄灭气。假若扇着东谈主，要飘八万四沉，方熄阴风”。而这么的蒲扇，太上老君也有一把，是扇八卦炉火用的，被金银二孺子带下界，在平顶山化作金角大王.银角大王为妖，叛逆唐僧师徒四东谈主西去。

在与孙悟空打斗中，金角大王取出蒲扇望东南丙丁火，正对离宫，连扇了七八下，烧天炽地，猛火飞腾。

那火不是天上火，皇冠博彩赔率不是炉中火，也不是山头火，也不是灶底火，乃是五行中当然取出的小数灵光火。这扇也不是阳世常有之物，也不是东谈主间种植之物，乃是自开采恍惚以来产成的张含韵之物……

铁扇公主的扇子和太上老君的扇子同是昆仑山后，自开采恍惚以来产成的张含韵之物。太上老君的扇子是用来扇八卦炉火的，而铁扇公主的扇子扇的火焰山之火恰是来自太上老君八卦炉中余火。以铁扇公主的经历，根底不可能到昆仑山采摘到蒲扇，只然则太上老君给她的，让她来解决火焰山，由此不错看出她与太上老君的干系不一般。

其次从她的名字来寻得线索。铁扇公主，笔名罗刹女，在《法华经》卷七（陀罗尼品）谓：“尔时有罗刹女，别称蓝婆.二名毗蓝婆.三名曲齿.四名华齿.五名黑齿.六名多发.七名无厌足.八名持璎珞.九名睾帝.十名夺一切万物精气，是十罗刹女。”

依《法华十罗刹法》，对十罗刹女的形象作念了详备的描写。

（1）蓝婆：形如药叉，衣色青，右手持独股当右臂，左手持念珠，即立左膝当居彼上，面肉色。

（2）毗蓝婆：形如龙王，右手把风浪，左手把念珠，衣色碧绿，面色白，前立镜台。

（3）曲齿：形如天女仙，衣色青，面伏低，前捧香，长跪居，半跏坐。

（4）华齿：形如尼女，衣色紫，右手把花，左手把花盘，面稍低。

（5）黑齿：形如神女，衣色都妙色，右手取叉，左手军持，犹如看守之神，半跏坐。

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（6）多发：形如孺子朔月，肉色干达女，右手取铜环，左于如舞，长跪居。

（7）无厌足：形如顶经，恒看守，衣色浅。

（8）持璎珞：形如平定天女，傍边手持璎珞，衣色金，面肉色，结跏跌坐。

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（9）睾帝：形如顶鸣女形，衣色红青，右手把裳，左手持独股如打物形，立膝居。

（10）夺一切万物精气：形如梵王帝释女，带铠伏甲，出顶马头他，念恕形，右手持杵，左手持三股，衣色梾杂色，结跏趺坐。

十名罗刹女与鬼母子其子及家眷在如来佛祖眼前依然说过，欲拥护读诵受持《法华经》者，除其衰患，若有伺求法师短者，今不得便。既然罗刹女是看守诵持《法华经》者的，那么她在释教的地位也不一般。

孙悟空用蒲扇熄灭了火焰山之火后，把扇子还给铁扇公主。铁扇公主拜谢了众圣，骇人闻听，潜心修行，临了终得正果太阳城集团网站.com，在经藏中长时流名。

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