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武侯祠是四川成皆最具著明的三国旅游景点，这里当今供奉着五十尊东谈主物泥像，这些东谈主物均是三国时辰蜀汉的能臣武将，但有一尊泥像却不是信得过的三国东谈主物，这个雕镂等于周仓。

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提及周仓东谈主们第一印象等于曾给关羽牵马坠蹬的阿谁士卒，自后成长为蜀汉的一位著名将领。但是周仓这个东谈主物岂论是在陈寿的《三国志》中，照旧在南北朝时辰裴松之的《三国志注》中均莫得周仓的名字出现，另外司马光的《资治通鉴》里也莫得此东谈主的身影。若周仓果然是三国时辰蜀汉的一位将领，那这些官方史料中应该皆会有所纪录，但是逐个翻阅却查无此东谈主。那真相只须一个，等于周仓不是三国时辰的信得过东谈主物。

既然不是三国的信得过东谈主物，皇冠信用盘代理注册那为何会在成皆武侯祠出现周仓的泥像呢？这一切皆要从明朝体裁家罗贯中先生的《三国演义》提及。三国演义所以三国期间为布景，进程作家的遐想构念念而成的一册演义册本。因为这本书对后世影响极大，甚至于不少东谈主皆以为《三国演义》中的故事情节均是信得过的历史事件。

其实否则，书中有不少东谈主物和事件皆是罗贯中老先生为了情节发展而诬捏出来的，而周仓偶合等于阿谁罗贯中笔下的东谈主物。

据纪录明朝早期武侯祠中只须八位泥像，自后总揽者对祠中的泥像数目进行了增多，到清朝时辰武侯祠泥像才达到五十位，也等于在清朝的这波增设中才增多了周仓的泥像。清朝照旧周仓的泥像，把柄本东谈主分析很大可能亦然受到罗贯中的《三国演义》所影响。

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