中国出好意思女的方位不少，唯有“扬州好意思女”的说法流传最广。许多一又友到扬州来，老是可爱仔细熟察扬州街头上南来北往的尤物，望望她们是不是真实如外传中的那样楚楚可东说念主。

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扬州是个位于中国南北之间的城市，扬州的女东说念主，当然也就兼具南边女东说念主的平和与朔方女东说念主的激昂。走在扬州的街上，目前去往有好意思女风采玉立的身影晃过。她们皮肤清白滋养，躯壳健好意思匀称，如丁香花开飘雨巷，遍地可见。无数女孩子王人是素淡时髦、鲜活美丽，澄莹宜东说念主，走起路来风采玉立如轻风摆柳。好意思女是扬州全部鲜活的快意线，让这座城市每时王人充满动东说念主的娇媚。有东说念主说，扬州好意思女的血液里流一种和缓，情感里有二分轻愁，笑靥里含三春秀色，回眸里蕴四季风骚。扬州好意思女如江淮梅雨季节产出的梅子，须细细品、迟缓嚼，智商嗅觉其中真味。

历代的文东说念主骚客以致王公贵族，许多王人曾在扬州寻觅过扬州好意思女的风味。千百年来咏赋扬州好意思女的诗词多不堪数。杜牧：“娉婷袅娜十三馀，黄花少年二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”“二十四桥明月夜，玉东说念主那里教吹箫”于今还刻在二十四桥的桥头。清初诗东说念主阎尔梅有一首《惜扬州》说“扬州儿子肌如雪，珠翠罗纨恣蝶亵。”另一位诗东说念主王揆在《广陵赠歌者》中，也写过“覆额青丝白雪身，樱桃婉转度歌新”之句。所谓“肌如雪”、“白雪身”，王人是形色扬州女性的柔媚的。《红楼梦》中的林黛玉，“两弯似蹙非蹙笼烟，逍遥似娇花照水；一对似喜非喜含情目，活动如弱柳扶风”，文房四艺、吟风咏月，当是典型的扬州好意思女。直到民国技巧，瘦西湖船娘仍是是文东说念编缉中常见的形象：“女郎日日上游船”“最是船娘娇语好，剥菱饷客晚风柔”。朱自清《说扬州》：“拿起扬州这地名，许多东说念主念念到的是出女东说念主的方位。”

扬州出好意思女皇冠博彩赔率，据说与隋炀帝是很有些干系的。扬州民间有个顺溜溜：“隋炀帝下扬州，皇冠博彩赔率三千好意思女拉龙舟。一心念念把琼花看，万里山河一朝丢。”曩昔隋炀帝携后宫数千尤物到扬州看琼花，不虞一去而不回，随行的数千尤物散播扬州落户繁殖。也许“好意思女基因”便是从其时起溶入扬州，世代相传的。

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其实扬州多好意思女，最主要的照旧源于当然和东说念主文的成分。扬州南北适中，四季分明，风和雨润，物产丰饶，水网密布，征象宜东说念主。“维扬居寰宇之中，川泽秀媚，故女子多柔媚。而特性和缓，看成婉慧，固因水泽气多，亦其秀淑之气所钟，诸方不可敌也”。正所谓“人杰地灵”，一方水土养一方东说念主。

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扬州女子的柔媚，不仅不于外在，更在于气质的典雅镇静。唐代扬州是国中最富贵的城市，清代扬州盐商把抓了宇宙的盐运业，甲第连云。达官显要、文士骚东说念主云集，灯红酒绿，歌乐贬抑。而况扬州诗书礼节之家广大，文东说念主士子云集，诗画琴书雅判辨俗。“玉东说念主那里教吹箫”、“千家养女先教曲”，在这么的环境下拔擢下长大的扬州女子，气质当然非同小可，何如能不优裕镇静、名花解语、气韵天真呢？

扬州出好意思女，一个久久流传的神奇。她不单是是一种文化征象，而况亦然一种文化资源。她是扬州传统文化的弥留构成部分，是本日扬州一张靓丽的城市柬帖。

飘雨巷肌如雪好意思女隋炀帝扬州发布于：江西省声明：该文不雅点仅代表作家本东说念主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间管事。